究竟有多少人能够看懂哲学家对于存在与现实与个体思维的问题的解释,仿
佛不是深奥的语言就无法完全承载起这些理性严肃的思考。这种载体正慢慢地成
为一种限制,框死了所有人对于同样问题的不同思索。所以宫崎骏选择了另一种
方式,用他那脱离于商业社会和现代科技的手工画笔,精雕细琢地刻画了一个又
一个简单的动画世界,并且刻意留下了许多空白,等待无意中踏入这个世界的人
留下自己的笺注。
客观地说,「人与自然」始终是宫崎骏最重要的主题,比如典型的《风之谷
》和《幽灵公主》。到了《千与千寻》,自然和环保依然占有不少的篇幅。这总
让人想起不久前硝烟弥漫的哥本哈根,相比诸多不明所以的气候保护概念和似乎
永不能实施的解决方案,宫崎骏的动画毕竟还是给了我们一些拥有梦想并且结局
完美的权利。然而,对于《千与千寻》,自然却不再是重点,我们看到的,更多
的是人心,也因此,这部有着十岁女主角的动画电影,并不是画给十岁的小孩看
的。而我们,也无非只能做到浅谈辄止。
一切从千寻走入那个未知隧道开始。很多无意的选择往往能够改变一个人的
生活,而人生的走向则是由许多选择组成。人的无奈之处在于他始终不知道位于
他面前的选择究竟能够引导他走向何方,站在所选的这条路上,我们又应该向前
还是向后。千寻所处的这个世界是虚幻的,但她依然只能靠着最原始的体力劳动
生活,为生存而努力找寻出口。汤屋并非那处日本文化中洁净灵魂的场所,而是
那些充满诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会。给予千寻帮助的人有很多,却都
因为有蛮横的汤婆婆的存在,他们只能接受被宿命控制。比如小白,连自己的名
字也被迫忘记。宫崎骏曾经自己评价这部影片「是一个没有武器和超能力打斗的
冒险故事,描述的不是正义和邪恶的斗争,而是在善恶交错的社会里如何生存。
学习人类的友爱,发挥人本身的智慧,最终千寻回到了人类社会,但这并非因为
她彻底打败了恶势力,而是由于她挖掘出了自身蕴涵的生命力的缘故」。忘记自
己的名字便是忘记自己的原则,环境可以改变人的性格,但改变不了的是理想。
但是有多少人面对如今物欲横流的世界丢失了自我,又有多少人迷失了生活的理
由和力量。
第一次看这部片子是在学校某节音乐课上。当时的我们暂时还没有成堆的作
业和卷子所造成的紧迫感,音乐之类所谓副科还能在黑板左上角的课表上一周一
次地出现。昏暗音乐教室前的投影放映着《千与千寻》,对于大海里火车的那一
段印象深刻,午后的慵懒仿佛被那片湛蓝的海洋滤净。时至今日,对于电影片段
的回忆,依然是火车缓缓行驶于隐隐浮于海面的那条火车轨道之上,在安静空灵
的钢琴背景音乐中,投入海天一色的蔚蓝怀抱。
千寻所坐的那列火车,宛如城市社会的缩影,只是天没有这么蓝,车厢没有
这么空荡。安静等候上下车的乘客,呈现的只是一具具幻化的影子。没有人会在
乎这些影子何时乘上了同一辆列车,终点去往哪里,他们甚至连这些影子的区别
也难以分辨。没有人统计过在这条没有尽头的路途上,有多少人是生命中匆匆的
过客,他们只是生活在同一地点,每天总会在什么地方与什么人相遇然后擦肩而
过。也许很多时候,所谓的命运也不过如此。
在这些人影中,无面人的存在不仅仅是作为千寻的普通旅伴。因为千寻的一
句简单的关心从此内心充满感激,并想方设法地报答这份温暖。如今的时代造就
了太多的灵魂孤独之人,每个人都在寻找那些能给予自己温暖关心的人的同时,
想尽方法避免着空虚与寂寞。慌不择路的寻找带来的后果便是陷入更多的虚伪欺
骗。所幸的是,片中的无面人有千寻的拯救和最终的归宿,然后现实中的人们,
又何时才能找到他们的千寻。
宫崎骏的《千与千寻》适合的观众,或许应该是那些已经踏上人生征途,却
想要寻找迷失了的生活力量的旅人,共通的一点,是要在茫然中认清自己并获得
勇气。好在对于我们的多数人而言,人生尚且没有那么多杞人忧天般的辛苦。一
部好的电影,也只要留给观众有自省的幻想空间就已足够。正如御风飞翔的白龙
让人回忆起童年飞行的梦一般,也许有的人早已乘上那列火车,安静的看风景,
偶尔思考自己的人生未来,眨眼之间,山谷海洋、草木交替,只有火车在海面上
,驶过那些再也无法回去的童年回忆,驶向那些遥远未知的远方。
[ 本帖最后由 無妄 于 2010-10-3 00:51 编辑 ]