引用:

此活动在新年期间开展，每期活动时间一个星期。

另外欢迎任何有创意的文学问题，请ｐｍ我简述～

　　今日另当别论驿站新开张，各位看官先请上座！看茶！

　　正所谓天下任何事情都有不同的看法，这是为什么小站叫做另当别论的原因～　
　
　　这次的请大家喝茶的主要目的，却是因为我遇到了一个问题，要请各位看官
帮忙解决啊。

　　事情是这样的，前些日子遇到遇到了一位老友，和他喝酒谈天，不经意间聊
到了文学上来。那位老友且是经商之人，可谈起文学来也是头头是道。我听得起
兴，频频叫好。他跟我谈论了良久，我也感触良多，而后他感叹道：「文学可以
给人以警戒啊！」我当时觉得这句话很正确，于是点头称是。可问题就出在这里
了，我这个文学盲，虽然粗懂一些风趣，可是对于这句话却摸不着头脑。总是感
觉它是正确的，但是又觉得不是很明白。今日大家都在做，也请大家引经据典的
跟我谈论谈论，也好解开我心头的疑惑。那么我的问题出来了，各位看仔细了：

请从文学的角度讨论一下你对“文学可以给人以警戒”这句话的理解。

引用:

　　要求：

　　字数不得少于５００。

　　口说无凭，请给出证据让看官们和我信服~

　　奖励：

　　对于优秀的文章奖励４０金币，１原创，１威望。

　　对于有理型文章给予３０金币，１原创。

　　对于所有参与而没有获得上述奖励的的文章３０金币奖励。

　　惩罚：

　　对于无关胡扯的文章，直接扣掉５点威望！

　　对于伪原创的文章，直接扣掉１０威望！

　　这个……有点啰嗦，不过，言归正传，答疑时间，现在开始！

　　文学可以给人警戒？我着实不信。

　　从文学的起源和发展看，文学在诞生之初只是知识阶层消遣自娱的玩具，是
一个小群体的自说自话、自娱自乐，文学大众化的脚步又是如何？１９世纪２０
年代，全球报业大发展时期，我们能看见中国的启蒙文学与鸳鸯蝴蝶派的名分之
征、美国文学的沸腾时代、英国新派诗歌的探索和法国超现实主义文学的兴起，
从这时候起大众文学的发展基调就是超现实主义，精神上的特征就是反叛权威，
超现实主义说穿就是做白日梦，反叛权威就是愤青，警戒？除非从反方向说可能
能扯得上。５０年后的７０年代那个广播与电视大发展的时代，恰巧是美国通俗
小说大发展的起点，众人皆知的恐怖小说大师史蒂芬？金正是在１９７３年发表
了他的第一本小说；与此同时，文学上一惯严肃的英国人也露出了难得的幽默，
卡夫卡等魔幻现实主义及意识流作品的影响下，这一时期的英国通俗文学蓬勃发
展；而７０年代同样是浪漫的法国人将现代文学的通俗因素融入传统现实主义文
学的试验期；再放眼如今网络爆炸带来的网络文学大潮，可谓集古今中外大众文
学之大成，又是如何？一样的白日梦，一样的愤青，如此而已。

　　从文学的本质看，汉语大词典里的「文学」说白了就是表达情感、再现生活
的文字，文字本身是没有「责任」可言的，文学的所有责任感来自作者，说文学
可以给人警戒，倒不如说是作者和生活可以给人警戒，文学本身，工具而已。而
所谓作者和生活给人警戒，说白了就是「人」可以给人警戒，也就是「人」可以
自警自戒。这个观点追根溯源，就是咱们中国儒家亚圣孟子说的「恻隐之心，人
皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻
隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，
非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。」也就是
很多人常说的「性善论」，所以你乍一听就觉得有理。

　　问题在于，人性中的善不光是「求则得之」，还是「舍则失之」的！文学、
文字只是载体，固然能折射出人性中善的那一面，也能折射出恶的那一面呢。善
的那面有警戒作用，恶的那面可就……更何况，人性中的恶永远比善更顽固更持
久，「人」真的可以不依靠「神」达到自警自戒？就算修炼成了佛陀也不过是寂
灭一切欲望而已，上帝面前所有人都是软弱且有罪的。

　　基于此，我认为文学给人以警戒这话，作为一个指望是靠不住的，但作为一
个梦想倒是有它的美好之处，如此而已。

[ 本帖最后由 刌云剒月 于 2010-1-23 23:12 编辑 ]

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• 刌云剒月 金币 +20 昨天网速慢，加少了………… 2010-1-24 11:14
• 刌云剒月 金币 +10 偏题。 每个人从文学阅读中得到的是不一样 ... 2010-1-23 23:23

　　文学可以给人警戒。这个答案是肯定的。

　　明代冯梦龙写的喻世名言就是充分的证明，在第四十五卷沈小官 -鸟害七命
中写道：飞禽惹起祸根芽，七命相残事可嗟。奉劝世人需鉴戒，莫教儿女不当家。
此文说的为了一只画眉，而害了七条人命。这不得不为我们所警戒。

　　而柳宗元写的《三戒》同样给我们警戒之意，《黔之驴》留给后人的同样是
血的教训。

　　关羽之死，留给后人的是大意失荆州。

　　李世民却写出了治国警戒。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替
；以人为镜，可以明得失。

　　古往今来，古今中外。每一个被后人熟读与心的佳句，古词流传至今不是没
有道理。正是因为留给后人丰富的内函和警戒。

　　小明平时对自己放松，认为只是一件很小的事情，做了也没什么。后来胆子
大了。做起杀人之事。法网恢恢，疏而不漏。，结束了年轻生命。就是因为他平
时不在乎的小事。最后害了自己。相信朋友们都读过陈寿三国志里有这么一句：
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此时我更加深信文学给我们的警戒。

　　而发生在同事身上的事让我更加坚信。同事平时喜欢说三倒四，张家长，李
家短。终于激起公愤，最后实在没法相处离开公司，虽没有什么严重后果，却让
我们明白一个道理。静坐常思己过，闲谈莫论人非。

　　像少壮不努力，老头徒伤悲。先天不之优而优，后天下之乐而乐，公则生明，
廉则生威。都是时刻警戒国人之意。总之文学可以给我们警戒，我们只有警戒自
己，完善自己！

　　献丑了！请楼主指教！

[ 本帖最后由 刌云剒月 于 2010-1-24 19:36 编辑 ]

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• 刌云剒月 金币 +30 文章给出了四五例子，而后给出了一些警句， ... 2010-1-24 19:39

      文学可以给人警戒？     我赞同这种观点。

      我觉得这句话说的很有道理，虽然我不是文人，也不是一个好的文学青
年，但是从我的理解，来看，文学的确可以给人已警示，下面我从以下几个
方面给予解释。

      1. 什么是文学：（因为本人不是很专业，但是为了表达明白，请允许我
用一些，固有的东西来解释）。

      这个要首先弄清楚。《文学就是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、
表达作者思想感情的一种艺术》。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口
头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有
中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传
统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文
字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通
常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。》此部分为转载可以不计
入字数。写的目的为了让人有个初步的理解，以及我是怎样理解的。

      2. 这样理解历史也可以算一种文学。

      我们从小学，到初中、高中都学过历史，从中我们了解了我们的历史，
和历史上发生的一些真实事件，这就给我我们很大的警示，我认为最经典的
也是我记忆中的印象最深刻的一句话就是，”李世民“说过的，《以铜为镜
可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为为镜可以知得失》，这句话恰好
反映了历史对帝王的执政理念所做的贡献，我们现在所学的历史，也让我们
知道了，什么事情该做，什么事情不该做，让我们知道了“得民心者得天下
的道理”，这就是文学的作用，这就是它留给后人的警示。近代的历史更让
我们有着深刻的体会，也有很多文学反映近代历史上发生的日本侵华战争，
它给了我们更深刻的警示，让我们知道，勿忘国耻，落后就要挨打这句话。

      3. 历史是这样的例子，我们现在文学更有这样的作品出现。

      比如我们最熟悉的鲁迅先生说过：“我的取材，多采自病态社会的不幸的
人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。这就是他的文学作品给我的警
示，比如我们熟悉的：《狂人日记》，以下大括号内为引用｛1918年，鲁迅先
生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一
次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中
华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建
专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，
便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!' ｝，这就是鲁迅先生文学作品
给我的警示。
      
      4. 提到的现代文学我刚才只举了鲁迅先生的作品，那是近代文学，离我们
还很遥远，下面我就说一下咱们当代的文学给我们的启示。

      前文中提到了现代文学分为诗歌、小说、散文、戏剧，但是我还有一种想法
，就是戏剧现代通过科技手段，已经演化了好几种艺术形式，我们最直接的就是
电视剧，电视剧的剧本是不是以可以称为文学，我具一个大家比较熟悉的电视机
《蜗居》，相信很多人都看过，也有很多人谈过对蜗居的认识，我没有具体看，
里面刻画都市“房奴”生存状态，相信每一个看过蜗居的人，对待这部电视剧都
有自己不通的意见：

    （1）有的说蜗居是在警示爱情，如何抓住男人的心。

    （2）有人认为这是在警示我们拒绝买房子的理由。

    （3）还有人认为房价过高也能剥夺做人的尊严。

      可能还有很多人有不通的想法，我不在一一说明，这部电视剧播出以后，引
起了大范围的讨论，这就是他留给我们的警示，警示现在社会人们的生活状态。

以上几个方面的举例，相信已经能够表达我的观点：文学可以给人警戒。

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• 刌云剒月 金币 +30 不错！选到了2个经典的例子！ 2010-1-27 20:53
• 刌云剒月 原创 +1 不错！选到了2个经典的例子！ 2010-1-27 20:53

以文为镜，由“警戒”而生的一些感想

文学本来就是社会认同的表达形式，读文字自然与读史阅人一样，能够得到不少的收获，而这种收获或是种共鸣，抑或就是一种“警戒”。

如果将文字同“警戒”等同起来未免有些泛泛，毕竟好文章形同盛宴全席，读之似尝百味，周流不止。“警戒”只其中一味罢了。

这样说来，到不如将文学比为镜子。昔人以铜为镜而正衣冠，以史为镜而见更替，以人为镜而知得失。人是个体性和社会性的总和，一篇文章也正是作者的个性体验和人类共性体验的交集。这其中的悲欢聚散、尔虞我诈、世态炎凉，只消入而观之便无不尽览。此后或喜泣，或怒目，或悲感，或警醒，又皆有不少体味于心头。

静看中国当代文学三十年之历程，由伤痕文学、反思文学、知青文学的痛苦和迟疑至改革文学、民工文学、报告文学的进步和忧虑，恰似一面面心底的明镜映射着中国的社会变迁和人们的心里变迁。
不过现代人习惯了“现代化”的生活方式，电视文化、网络媒介充盈其间，整日吸收这样的营养贫瘠的快餐，追求都市夜尚浮华的人多了，能够静下来读文章的人少了。人们往往像读功课课本一样只图其表，而不求甚解。这不得不说是现代化的悲哀啊。

其实对于文学和生活，每个人都有不同的体会，而一个人在不同的时间里感悟又不尽相同，这些感悟或深或浅，有些广泛有些针对，但以文为镜者，收获终归是有的。

偶然路过，不知道这论坛里竟也由可以落笔的地方，因题略发感慨，见笑了。

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• 刌云剒月 金币 +30 虽然有些偏题，不过参加就值得鼓励！ 2010-1-29 10:35

　　文学分为很多种，有的为了娱乐大众，有的为了发泄自己，当然我们不能忘
记，文学可以给人以警戒。

　　古之给人警戒之文章，首推《出师表》！孔明先生的忠义我小时候听评书的
时候便耳熟能详--- 既然刘备能三顾茅庐，那他诸葛孔明必当鞠躬尽瘁。于是，
我们看到了刘备托孤之后，孔明先生在北伐之前给后主刘禅的千古名篇，用委婉
的语言告诫了昏庸的蜀国后主当广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室
可能各位对于出师表的原文并不熟悉，但是其中「亲贤臣，远小人」这六个字可
能上至八十老朽下至十岁孩童都能有所耳闻。虽然出师表并没有使刘禅警戒，孔
明先生也并没有实现兴复汉室的愿望。但是，出师表中恳切的言辞和细致的语言
警戒了无数后人！这就是为什么有人说：读出师表不哭者不忠！

　　到了近代，我们看到了无数爱国之人，如果把所有人都忘掉，那还是有一个
人不得不提—鲁迅。在日本，看到了麻木不仁的中国人之后，鲁迅终于决定弃医
从文，用手中那只笔给当时的世人敲响一记警钟！于是我们看到了《呐喊》和《
彷徨》，看到了《阿Ｑ正传》和《狂人日记》，看到了《祝福》和《孔乙己》鲁
迅用一个又一个小人物的悲情故事想要惊醒世人，鲁迅对于麻木国人的态度如同
小说中阿Ｑ，祥林嫂等人一样--- 怒其不争，哀其不幸！特定的时间造就了一个
伟大的人，可能我们现在来看鲁迅的文章杂文之类，觉得也不过如此，可是倘若
带入当时的社会环境，我们会看到，鲁迅先生的文章语言何其辛辣！笔法何其犀
利！好不夸张的说，鲁迅的文学惊醒了一批人，影响了几代人！

　　文学可以给人以警戒，而更难能可贵的是，有些文章，在几百年之后我们读
之后仍然会觉得受益匪浅，文学的警戒效用可见一般，在这个舒适而又安逸的社
会，尽管不必生于忧患，但有空读一读那些文学，可以在心中警戒，防止沉沦于
安乐之中。

　　

[ 本帖最后由 刌云剒月 于 2010-2-2 12:25 编辑 ]

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• 刌云剒月 金币 +30 兄弟所谈，是一种忧患意识，诸葛亮的出师表 ... 2010-2-2 12:26

其实这个东西说起来不是特别的光彩，可能会遭到大家的BS，但是我第一次，我希望帮大家说一下我的经历。我被包养，我23岁～而包养我的人是40出头的老富婆，相遇并不是在酒吧夜总会，而是在太阳城亚洲的游戏里。我和这个女的早在太阳城亚洲09年初创立的时候就认识，一直玩的不错～开始我不知道她的身家，就当一个普通的MM吧，只知道她是一个浙江人现在居住在上海，而我是一个本土的上海人。只是在一家百货公司专柜打工。平时也比较爱小赌玩牌，认识了她。慢慢的和她确立了网络中的关系。就前几天吧，随着越来越熟悉，她也主动约我出来见面了，我也去了～当时记得我们在南京西路恒隆见面的，下午两点我就过去了。她比我早到～手上拿着一个礼物，穿的很时尚看上去东西都很大牌，我上去之后和她打了招呼，毕竟是第一次见面嘛，难免有些羞涩，她送我了礼物，让我打开礼物盒，一个iphone和一个LV的皮夹子，两个加一起怎么也得8000了吧～我不好意思收，她硬是让我收下了，虽然礼物很喜欢但是心里总是有怪怪的感觉说不上来，跟她逛了一圈恒隆。虽然有点尴尬，不说像妈妈那也像自己的长辈吧。还好没有挽住我的手。她也买了好多东西前前后后估计刷了2W的卡，接着慢慢的要到晚饭时间了，我本来想我们打车过去了，这车钱我来付，想不到她直接带我进恒隆停车库，一辆红色的奥迪TT跑车停在那边，我的天呐。。。看她的出手和装备必须是千金，然后她载我去了唐宫吃了海鲜～我又去了她的住处玩游戏去了，虽然没有发生任何事情，但是她似乎要让我过夜。她一个人住只有一个保姆在。她原来是在太阳城亚洲赢了300多万的，难怪那么的有钱，她表示今后要跟我在一起，让我和她一起住。我没有答应，而给她回复却是让我想想。我不知道该如何是好了，真的～～～我才20出头跟她睡觉算不算乱伦？会有感觉么？会不会很干???

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• 刌云剒月 威望 -1 灌水 2010-2-5 14:22

春秋鸿儒笔锋高，沙场韬略出狼毫。
鏖战三国皆演义，汉唐八家多载道。
都说无用书生贱，又曰上品读书高。
可怜大汉太史公，史记未成先挨刀。

搞笑诌两句，见笑了。

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• 刌云剒月 金币 +30 不错！有些道理哈~ 2010-2-20 19:27

　　我是学数学出身的，并没有相应的这么深厚的文学功底，平时爱看看书，不
大会文绉绉的去表达，也没有对问题有什么历史了解，并没有什么真知灼见的，
只是想就这个问题而说一些我自己的想法，希望大家看后一笑而过即可。

　　对于文学是不是能给人以警戒，在我看来就如同，你过生活能过得懂生活么，
问题是方方面面的，关键在于人自己。文学本身是放在这里的，有好的有坏的，
有前人穷其一生的见解，也有满嘴胡说八道的虚言，关键在于你想不想来了解这
种文学，想了解什么样的文学。而且并不是有看就有所获的，毕竟一千人眼中有
一千个哈姆雷特。有些人满肚子的四书五经，满肚子的墨水，各种各样文学警戒
的熏陶更是不在话下，但是做起事来却还是满肚子的坏水；而有些人一辈子就读
过半本书，却依然能管治好天下。文学只是一种渠道，一种工具，人才是做一切
事情的主体。当你真真切切想去接受这些东西的时候，你才能从中获得东西；当
你不想接触这些的时候，纵使是满篇的警世恒言看过，也只是过眼云烟。做事情
也是一样，你喜欢的时候，苦也是甜，你不喜欢的时候，甜也是苦，关键在于你
的心境。要保持一颗平常心，以一种平常的心境去看待万事万物，纵使是吃饭，
也是有万般心境，万般感受，佛不是还说一花一世界，一叶一菩提。以前有句广
告说的很好，路途上在乎的不是风景，而是看风景的心情。

　　写这些东西比较随便，如果不赞同的话，就当我是在胡说八道，毕竟过生活
保持一个快乐的心情才是最重要的。

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• 刌云剒月 金币 +30 多谢参与 2010-2-20 19:27