「人者,天地之心也。」人生于大自然因为能思想和能劳动,从而成为」万
物之灵」于是就有了文化,文化也构筑起人类基本的生存方式。人类要追求理想
的生活,就必须不停的去创造和发现新的事物,用以改变;了解这个宇宙,也不
断的塑造自身。
漫长的文明进程,涌现出众多的思想学说,经过百家争鸣的时代,到今天却
是流落于中庸之道,无为而治。
儒家更多的关注人文领域,侧重于伦理道德问题的探讨,试图在血缘关系上
建立一套稳固,持久的价值体系,并以此来治世统人。而其学说又分:原始儒学
和新儒学两个发展阶段,原始儒学主要指孔孟学说,新儒学则指宋明的理学和心
性之学。孔孟之道礼仪之学,是强调美和善,也讲自然美「仁者乐山,智者乐水」
但过于淡化自然其本身的意义。是把艺术更多的看作人性教化的一种手段,而失
去自然美学的真正内涵。
道家的思想是高度哲学性质的,是对整个宇宙总体思考探讨,是一种极为虚
幻的大宇宙意识。以超越的心态完成对宇宙本体的感悟,在反观万物和现实人生。
道家发展也经历2个阶段:一是先秦的原始道家阶段;另一个是魏晋新道家
学说。
原始道家是以老子和庄子为代表,魏晋新道家学即魏晋玄学。道家以道作为
思想核心,天地之道或者自然之道。
道是有与无的一个统一体。不可感觉;不可触摸。是:无物;无象;无形,
又是有信;有精;有真,从而衍生万物,同时又存在于天地万物之中。
道是无为和有为的一个诠释体,故而有既是无,无既是有,大而道之。究其
根本就是自然之道。老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。人是道法的
根本一个衍生体,道生一,一生二,二生三,三生万物。自然万物是有生命存在
的,循环往复,生生不息。
道家之美学:美在道,美在自然。自然山水之美;自然内在之美。天地之美
是在于合乎自然本性。
[ 本帖最后由 RachCooL 于 2008-8-23 18:30 编辑 ]