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鲁迅的背后

[color=Blue]　　有人喜欢喜剧，但有人喜欢悲剧。黑格尔就认为悲剧比喜剧更深邃，悲剧才
体现人的精神。人类最初的悲剧意识根源于人类对生与死的思考。每个人都希望
永恒，可那只是痴心妄想，所以我们陷入无境的迷茫与困惑之中。由此我们感受
到了理想与现实的残酷。

　　理想与现实的矛盾、追求自由与现实障碍的冲突构成了人类一种较高层次的
悲剧。“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”卢梭的名言道出了人对自由
的追求和现实世界中无限障碍之间的悲剧性冲突。人难以挣脱这一枷锁和锁链，
却又不甘心。在现实中成长，在悲剧中诞生。正是如此，马克思说人在现实性上
是一切社会关系的总和，可在理想性上了，人是什么？悲剧的产儿。

　　例如鲁迅：纵观鲁迅的一生，他的经历是悲剧性的。少年时期，家道中落，
家境贫穷，为父病出入于当铺药店之间，领受了世态炎凉，人情冷暖；青年时，
人生经历几番波折，几番好梦成泡影；中年时，遭弟误解，家庭兄弟之情不欢而
散；晚年病魔缠身，心力交瘁，又处在论敌的短兵相接的围攻之中。鲁迅在他早
期的《文化偏至论》中曾引人注目地引述了德国思想家尼采的一段话：“吾行太
远，孑然失其侣，……吾见放于父母之邦矣。”这似乎预告了鲁迅一生的命运，
以及在中国的历史地位与处境：他永远是一个孤独的思想先行者。

　　恰是由于特殊的悲剧性人生际遇和经历，鲁迅的思想也就具有别具一格的特
质，最突出的是他文章所表露出的精神世界中的深刻的悲凉。他曾说：我所说的
话，常与所想的不同，至于何以如此，则我已在《呐喊》的序上说过：不愿将自
己的思想传染给别人，何以不愿，则因为我的思想太黑暗，而自己终不能确知是
否正确之故。鲁迅思想的太黑暗以及他对人生的悲剧性体验势必带给他的作品，
并在其精神的深处打上深深的悲剧性的烙印。

　　只有理解了鲁迅作品的悲剧色彩，才能真正体会到其所产生的惊人的悲剧力
量，也才能领悟到人生存的悲剧。鲁迅的作品从深层次说是对人及人性的剖析，
其深刻性就在于此，其革命性也在于斯。当今社会中对鲁迅流俗的理解恰恰展现
了鲁迅的悲剧：不仅是个人人生而且是个人精神。[/color]

[[i] 本帖最后由 四海遊龍 于 2010-10-22 17:41 编辑 [/i]]

世态炎凉,人情冷暖，本人也深有体会，偶觉得小人物一般都挺悲剧的

偶很喜欢鲁迅的那种悲悯，那种自我的嘲讽。

鲁迅的文章可以唤起思想的觉醒，虽然是针对那个时代，可他描写的很多东西拿到现在还是那样，历史在循环

鲁迅已经成为过去式了，连他的文章都已经走出了校园，其目的就是为了“保护青少年，维护社会的稳定”，要是现在有个像鲁迅一样写文章的人，保管他会被河蟹。