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论友谊

[color=Blue]　　　　　　　　　　　　　　　　论友谊

　　在这个时代，还谈友谊这样的话题，似乎有些老套，可是，我要写的是我的
看法，我的认识。古语有云：文章合为时而做，为事而做。兄弟们的做法和我的
心情和最近的看书的心得成了这个文章的主要的东西。

　　友谊从科学的分类来说，是属于社会伦理学的。是所有的伦理道德的一种。
我不太对那些什么君君臣臣的封建的伦理道德感冒。我要说的是我认为的东西，
或许反社会，或许偏激，可是我认为我没有错。人在这个世界上是很凄惨的。自
从人类被驱除出伊甸园之后，有的只是无穷的痛苦。人为什么来这个世界，来这
个世界做什么，我是谁，我来自哪里，我的意义，我的存在的价值。中世纪的时
代，人们还可以有精神的寄托，基督就是个很好的家园。我不想听什么有神论，
无神沦，那不是我想知道的，我也没办法知道。我只知道。虽然那个时代的人都
很愚昧，可是，他们的内心没有失落，他们有他们的信仰他们的未来，在他们那
里世界就是上帝的创造，人类就是上帝的意志。我们活着就是为了赎罪。为了进
去天国。他们是幸福的和宁静的，在精神上是的。而这正正是当代的人所缺少的，
也正是你我所缺少的。正如中国的毛泽东的时代，人民贫穷的快乐。虽然中国不
是有神论的国家，可是那个时代的神就是毛泽东，所有的人可以在那个时代中，
安稳的存在着，不去思考，那是个精神的黄金的年代。

　　科技的发展让这一切成为了泡影，当我们明白上帝是不存在时，我们人类的
尊严遭到了打击，当达尔文的进化论发表时，我们的自信彻底的被击碎，我们只
不过是高级的动物，和其他的动物没有任何的实质上的区别。人类开始恐慌了。
当然，按照马克思主义的理论来说，经济的发展，让人产生了异化。是的人的异
化。在当今的社会，人不再是人文主义者下的无所不能的人了。人只是成了经济
的附属，人成了商品，想想，活活的你我成了被人任意挑选的商品。可悲吗？所
有的人都成为了经济的有机体。人和所有的机器一道成为了这个世界的殉葬品。
尼采高呼：上帝死了！

　　是的，我们从此再也没有了精神的家园了。我们不知道为什么而生，为什么
而死，我们只是悲剧的存在着，毫无意义的存在着。永恒的痛苦与彷徨。人找不
到出路的。人最好的解脱，我早在前面就说过，古希腊的神话告诉我们：一是不
要存在，二是立刻的死去。可是，我们来了。我们不可避免的存在了，但是我们
还是卑贱的活着，丝毫的没有去死的勇气。这是这样的无奈和辛酸呀。人呀，为
什么再有这么多的苦痛之后，还是要告诉自己，你的一切都是个错误呢？我们不
可避免的来了，哪怕是我们不乐意的来到了这个世界，注定了。你我要为此而奔
波一生。我们蝇营狗苟的为了一张床而努力，卑鄙无耻的为了一顿饭而钻营。我
们懦弱的，恶心的活在这个世界上。在异化的时代，我们努力的使自己成为一个
合格的商品，去被其他人挑选。我们用１０年２０年的时间，去为自己成为市场
上的机器而学习。一切的目标，就是为了再最中去死去。在衰老中，在无奈中死
去。我的困境，你的困境，人类的困境！上帝不可再相信。我们还可以去相信什
么呢？我不敢去相信自己，因为我连自己的命运都无法把握，我不清楚我的未来，
我不清楚我的前方。我不知道我今天的努力不是是可以为自己换来个合格商品鉴
定的证书。我用尽所有的力量去拼搏，为了一个可笑的目的。我读书，不是因为
我喜欢读书，因为读书可是让我获得一个可能存在的机会。就是为了这个可能的
机会。我们考四。六级，我们上大学，我们上中学，我们考研。我们仅仅是为了
这个可能。我还能在说什么呢，面对着这样的现实。

　　不要去怪最我们的父母。他们没有任何错误，在巨大的社会面前没有人可以
知道该去怎么做。他们做的已经很多了。起码在他们可以实现的范围之内。在他
们可以理解的范围之内。或许我们可以责怪的就是父母为什么要把自己生出来，
可是即使是在这个问题上，我们又有多少的发言权呢。社会的伦理让我们的父母，
不是出于性的放纵，而是把生育看成了一项神圣的职责。神圣的，是的。起码我
这样的认为。我曾经责怪我的父母：为什么要把我生出来。可是父母的话让我无
地自容：我们想要个孩子，因为我们有能力，有信心把孩子养大，养好。这是我
们喜欢的。是的，我们的父母都是勇与承担责任的人，不像我们一样，面对责任，
只是逃跑。或许，这也是父母比我们快乐的地方吧。可是，到底父母生我们是对
还是错呢，我们的痛苦，是他们的快乐的产物。把他们的快乐建立在我们的痛苦
之上，是怎么的呢，或许我这话听起来很大逆不道。但是，事实就是如此的。或
者换个角度来说，本来做为快乐目的出生的我们，是不是给父母增添的无限的不
可预知的痛苦呢？好了，不要在这个话题上再三的讨论了。存在的东西，我们没
有办法去改变。我们有的只是麻木的顺从了。对于我们来说，做为一个独立的个
体。我不在知道我们还有多少的东西在今天的社会下有存在的必要性。如果，允
许的话。社会上肯定会出现很多优秀的可以不去计较什么东西的，丧失个体的，
但是可以思考的人行工具。请允许我这样称呼。因为在这个社会不是需要个体，
而是要的符合的工具。就是这样的。可能的话。克隆人是个不错的选择。

　　还是回到问题的本身吧。我们是迷茫的一代，我们是垮掉的一代。我们是没
落的一代。我们在一个没有希望和过去的世界。有的只是适应赤裸裸的商品经济。
我们生来就是孤独的，人生来就是孤独的。没有人可以了解你，没有人可以去真
正的体验你的东西。你自己都无法知道自己的东西，你的本我，自我，和超我，
只有道德伦理上的超我可以被其他人所接受，而你的本我，自我呢，连你自己都
是无法知道的，只好在你的梦中去发现、或你精神崩溃的那一天。

　　我不要精神的崩溃，我不要孤独，可是连上帝都无法知道的东西，渺小的你
我怎么可以解脱。

　　别再自欺欺人的说什么爱情可以挽救一切。我是不相信爱情的。面对绝望的
世界，你还指望什么去爱情呢？在当今的世界，爱情是种上帝似的寄托，没有纯
粹的爱情，有的只是混杂着兽欲的渴望和不安。男女双方的各自的需求，性的，
物质的，没有什么真正的东西。当你的性欲在阵阵的呻吟和冲动中得到了满足，
之后你还有什么呢，我不知道男女双方除了这个还有什么其他的需要，精神的恋
爱吗？别说的那么虔诚。我早就说了，人在精神是注定孤独的。人的恋爱的行为，
完全是空虚的绝望所导致的无聊的行为。我不知道你的所谓的知心的爱人可以理
解你多少，为什么都是爱人了，还要争吵，怒骂，还要分手，你找呀找的，不要
在去枉费力气了，没有的，就算你找到个你最趁心的，那也是你自己欺骗自己。
除非世界上在有个和你一样的人，明确的说，另一个你。你才会爱他，因为他就
是你自己。爱情都是这样的绝望的无聊了。那么婚姻呢。我不想在说什么了，我
就想说婚姻就是不用纳税的性交！是赤裸裸的契约的行为。男女双方为了彼此的
目的而妥协，而出卖自己的个性，靠谎言和无奈，靠打骂和性交在一起。所有的
一切还堂而皇之的惯上一个爱情的结晶的美称。当爱情都是肮脏无奈的堕落，还
说什么结晶呢？

　　当爱情和婚姻成为了我们的堕落的载体时，我不知道我们的孤独的心去哪里
找另一个天堂了。尼采认为艺术是拯救人生的唯一的方法。可是他自己都不相信
自己所说的，对瓦格纳的批判不就说名了一切了吗？在我看来，我们不要去找什
么拯救的方法。我们就是一群无赖的虫子，在昏暗和粘粘的世界中消磨着我们的
毫无意义的生命。但是，毕竟，我们存在了。我们不得不想我们应该怎么去做。
人的灵魂的天性，追求终极的目的天性，追求快乐的天性。让我们无从选择。人
生来就是自由平等的，而且永远的是。这是法国的《人权宣言》的话，我只是想
说，我们生来就是要追求的，哪怕是一个悲剧，一个梦，就是梦，我们也要做的
有滋有味，就是个悲剧。我门也要演的全神灌住！悲哀的我，现在所做的就是在
悲哀的世界中，在绝望中找到一丝的可以乱真的东西。

　　伦理上的爱情和婚姻是不可信的。伦理层面上的家庭也是不可全信的。所以，
我只能在孤独中自己去没落。而让我这没落可以有丝的感触的就是友谊了，起码，
我认为是这样的。在沦丧中的自己的最后的一个稻草，人和人对与友谊的界定是
不一样的，我只是说我的友谊，我相信友谊。友谊不存在契约的关系，没有利益
的冲突，完全是一个独立的精神的世界，即使她不可能拯救我们，可是，最少她
让我们知道了世界上还有一种这样的东西的存在。

　　不要求太多，有的只是理解，哪怕是最表层的理解。友谊上自由的，完全是
自己的选择。世界上没有强迫的友谊，有的只是消失的友谊，友谊不是性的产物，
不是财产的产物。大家为了在这世界上有最后的一丝光明而在一起。这就是友谊
. 有了友谊，我们可以减少一点点的孤独，我们可以从友谊上窥视到上帝的花园
的模样，感谢友谊！可是，我不知道这就是我要找的，我也怀疑友谊，怀疑她是
否有我想象的那样。很悲哀的说。我不知道除了友谊我在这个年代还可以选择什
么。可以说，那是我最无奈的，也只是目前的最好的选择。好了。我终于不知道
自己再写什么了，也不知道自己身在何方了。我一个人面对这闪烁的电脑，写着
我的落寞，我感到了无奈和绝望。我想喊，却喊不出，我想站，却起不来，我不
知道除了这个我还能在什么地方找到我的存在。[/color]

[[i] 本帖最后由 旅馆 于 2009-4-26 16:25 编辑 [/i]]

友谊让我们抛弃孤独，感到不只有血缘的关联才能给你温暖，朋友是一个人最大的财富之一，珍惜吧，朋友们！

楼主似乎太悲观了，这个世界上，除了友谊，还有父母的抚育之情，还有兄弟姐妹的手足之情，师长的教育之情，等等等等，为什么不多想想这个阳光的感情，非要钻牛角尖呢。

“有了友谊，我们可以减少一点点的孤独，我们可以从友谊上窥视到上帝的花园
的模样”
就是这样吧，友谊万岁，因为友谊可以在每一个人的心中