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自然之道

[color=Blue]　　「人者，天地之心也。」人生于大自然因为能思想和能劳动，从而成为」万[/color]
[color=Blue]物之灵」于是就有了文化，文化也构筑起人类基本的生存方式。人类要追求理想[/color]
[color=Blue]的生活，就必须不停的去创造和发现新的事物，用以改变；了解这个宇宙，也不[/color]
[color=Blue]断的塑造自身。[/color]

[color=Blue]　　漫长的文明进程，涌现出众多的思想学说，经过百家争鸣的时代，到今天却[/color]
[color=Blue]是流落于中庸之道，无为而治。[/color]

[color=Blue]　　儒家更多的关注人文领域，侧重于伦理道德问题的探讨，试图在血缘关系上[/color]
[color=Blue]建立一套稳固，持久的价值体系，并以此来治世统人。而其学说又分：原始儒学[/color]
[color=Blue]和新儒学两个发展阶段，原始儒学主要指孔孟学说，新儒学则指宋明的理学和心[/color]
[color=Blue]性之学。孔孟之道礼仪之学，是强调美和善，也讲自然美「仁者乐山，智者乐水」[/color]
[color=Blue]但过于淡化自然其本身的意义。是把艺术更多的看作人性教化的一种手段，而失[/color]
[color=Blue]去自然美学的真正内涵。[/color]

[color=Blue]　　道家的思想是高度哲学性质的，是对整个宇宙总体思考探讨，是一种极为虚[/color]
[color=Blue]幻的大宇宙意识。以超越的心态完成对宇宙本体的感悟，在反观万物和现实人生。[/color]

[color=Blue]　　道家发展也经历２个阶段：一是先秦的原始道家阶段；另一个是魏晋新道家[/color]
[color=Blue]学说。[/color]

[color=Blue]　　原始道家是以老子和庄子为代表，魏晋新道家学即魏晋玄学。道家以道作为[/color]
[color=Blue]思想核心，天地之道或者自然之道。[/color]

[color=Blue]　　道是有与无的一个统一体。不可感觉；不可触摸。是：无物；无象；无形，[/color]
[color=Blue]又是有信；有精；有真，从而衍生万物，同时又存在于天地万物之中。[/color]

[color=Blue]　　道是无为和有为的一个诠释体，故而有既是无，无既是有，大而道之。究其[/color]
[color=Blue]根本就是自然之道。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。人是道法的[/color]
[color=Blue]根本一个衍生体，道生一，一生二，二生三，三生万物。自然万物是有生命存在[/color]
[color=Blue]的，循环往复，生生不息。[/color]

[color=Blue]　　道家之美学：美在道，美在自然。自然山水之美；自然内在之美。天地之美[/color]
[color=Blue]是在于合乎自然本性。[/color]

[[i] 本帖最后由 RachCooL 于 2008-8-23 18:30 编辑 [/i]]

人法地,地法天,天法道,道法自然。无自然之浑浑,无君子之乾乾,然欲守而立之,终须君子自悟其道,善其身也

道，这个人类世界追求的永恒的主题，释迦摩尼，老子，孔子，庄子，甚至后来的陆九渊，王守仁，无不为其穷尽一心的心力。人类世界终极的目标

回复 1楼 的帖子

这类叫散文吗？我给弄糊涂了，看着挺不错，但是叫不叫散文，我还真是不知道。

说起老子，想起一句：
道可道，非常道；钱啊钱，命相连！:tongue

楼上的太搞笑了,老来来去.不知道谁更老!哈哈!非常冷的一个笑话!!